解説
東山文化と銀閣
第8代将軍足利義政は京都の東山に銀閣（慈照寺）を建てました。銀閣は金閣とは対照的に簡素で落ち着いた佇まいの建物で、書院造の建築様式が用いられています。書院造は畳・障子・ふすまを使った建築様式で、現在の和室の原型です。この時代の簡素で深みのある文化を東山文化と呼びます。
- 銀閣（慈照寺）：足利義政が東山に建てた簡素な建物
- 東山文化：簡素で深みのある「わび」の文化
- 書院造：畳・障子・ふすまを使った建築様式、和室の原型
- 禅宗の精神が文化に大きな影響を与えた
水墨画と枯山水
雪舟は明（中国）に渡って水墨画の技法を学び、日本独自の水墨画を大成しました。代表作は「秋冬山水図」です。庭園では、水を使わず石や砂で山水の風景を表現する枯山水が作られました。龍安寺の石庭が枯山水の代表として有名です。
- 水墨画：墨の濃淡で自然を表現する絵画
- 雪舟：明に渡って学び水墨画を大成。代表作「秋冬山水図」
- 枯山水：水を使わず石や砂で山水を表現する庭園
- 龍安寺の石庭：枯山水の代表作
茶の湯・生け花の始まり
室町時代には茶の湯（侘び茶）が始まりました。質素で静かな美（わび）を追求する精神が込められています。また、花を器に生けて飾る生け花も始まりました。茶の湯は後に茶道として、生け花は華道として発展し、現代まで受け継がれています。
- 茶の湯（侘び茶）：わびの精神を大切にする茶の文化
- 生け花：花を器に生けて飾る芸術、華道の起源
- どちらも禅宗の影響を受けている
- 現代の茶道・華道の原型
連歌の発展
南北朝時代から室町時代にかけて、連歌が大きく発展しました。連歌は複数の人が集まり、上の句と下の句を交互に詠み合う共同創作の文芸です。貴族から武士・庶民まで幅広い層に楽しまれ、室町文化を代表する文芸となりました。
- 連歌：複数の人が上の句と下の句を交互に詠み合う文芸
- 南北朝時代から発展
- 貴族から庶民まで幅広く楽しまれた
民衆の文化と学問
民衆の間では御伽草子と呼ばれる挿絵入りの物語本が流行しました。「一寸法師」などの作品が知られています。栃木県の足利学校には全国から人材が集まり、儒学などの学問を学びました。室町文化は貴族や武士だけでなく、民衆にまで広がった文化でした。
- 御伽草子：庶民向けの挿絵入り物語（「一寸法師」など）
- 足利学校（栃木県）：全国から人材が集まった学問の中心
- 儒学が主に教えられた
- 文化が貴族・武士から民衆にまで広がった